52.

Afirma Keiji Nishitani en La religión y la nada: El rasgo distintivo de la religión reside en que se sitúa al margen de la mera vida de la naturaleza y de la cultura. Por tanto, decir que necesitamos la religión en aras del orden social, del bienestar humano o de la moral pública es un error, o al menos, una confusión de prioridades. (…) La religión es siempre un asunto individual que afecta a la persona. Esto la sitúa al margen de cosas como la cultura. Y, aunque lo admires y lo leas con deleite, consideras que está equivocado. La sociedad es el origen de la religión y no se la puede obviar buscando la preeminencia de unas funciones que ha adquirido como consecuencia de su primigenio carácter colectivo. La lectura del libro de Nicholas Wade te ha abierto los ojos. Se trata de un estudio sobre la religión desde el punto de vista evolutivo. La religión, según Wade, es uno más de los recursos adaptativos de la especie humana para sobrevivir. Es casi el mejor de los recursos para mantener unida a una colectividad frente a los enemigos externos, sean humanos o no. El libro no tiene desperdicio, escrito en ese estilo ágil y claro que tanto prodigan los americanos y que tanto agradecen las mentes curiosas al no tener que bregar con complejidades y florituras lingüísticas innecesarias. Hay enfoques interesantísimos sobre las tres grandes religiones monoteístas y un sin fin de argumentos para apoyar la función real del fenómeno religioso. Los relatos sobre las religiones de pueblos aborígenes son apasionantes. Cuando terminas de leer el libro entiendes aquella frase dicha por alguien cuyo nombre no recuerdas (¿algún autor francés del siglo XIX tal vez?), cuyo tenor es algo así como que los pueblos que dejan de creer en sus dioses están perdidos. Y eso es lo que nos pasa en Occidente.

Nicholas Wade, The Faith Instinct. How Religion Evolved and Why It Endures, The Penguin Press, New York, 2009.
Keiji Nishitani, La religión y la nada, trad. Raquel Bouso García, Madrid, Siruela, 1999, página 38.